وأصول الثنايا العليا ، و « الزاي » تخرج من طرف اللسان ، وأطراف الثنايا السفلى ، كما أنهما مشتركان في الصفات الآتية : الاستفال ، والانفتاح ، والإصمات . وقرأ الباقون « تزكّى » بتخفيف الزاي ، على أن أصله « تتزكّى » فحذفت إحدى التاءين تخفيفا ، ومعنى « تتزكّى » : تتطهر من الشرك باللّه تعالى . قال ابن الجزري : . . . . . . . . . * . . . منذر ثبا نوّن . . . . . . * . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « منذر » من قوله تعالى : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها ( سورة النازعات آية 45 ) . فقرأ المرموز له بالثاء من « ثبا » وهو : « أبو جعفر » « منذر » بالتنوين ، على الأصل في إعمال اسم الفاعل ، و « من » اسم موصول مفعول به . وقرأ الباقون « منذر » بدون تنوين ، على إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله . تمّت سورة النازعات وللّه الحمد والشكر